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安産祈願
安産、赤ちゃん 豆知識
麻の葉の着物
麻はすくすく真っすぐに伸びることから、産着には、初めに麻の葉模様のついたものを着せる風習が江戸時代から始まったようです。
正六角形の模様は麻の葉の形を図案化した文様です。
正六角形の模様は麻の葉の形を図案化した文様です。
狛犬（犬張子）
平安時代の宮中の御張台（みちょうだい）に狛犬の像を置き、災いを除く具に用いられたことが源流です。
犬は正直で主恩を忘れず、魔を取り除くといわれています。
また、お産が軽く成長が早いことから、江戸時代には魔除けと子供の健康・幸福を願う「安産のお守り」としてお嫁入り道具の一つに加えられました。
犬は正直で主恩を忘れず、魔を取り除くといわれています。
また、お産が軽く成長が早いことから、江戸時代には魔除けと子供の健康・幸福を願う「安産のお守り」としてお嫁入り道具の一つに加えられました。
水天宮の由来
今から八百年ほど前に「壇ノ浦の戦い」で敗れた幼少の安徳天皇を奉ったのが始まりです。
筑後川のほとりに建ち、水に所縁が深いことから、漁業・航海業者に信仰が篤い神社でした。
後に、孝明天皇がお参りされ、ご出産が安産だったことから、子供の守護神、安産の神様としても有名になりました。
東京人形町の水天宮は、久留米藩主の有馬氏に地元の御本宮より分霊されたのが始まりです。
筑後川のほとりに建ち、水に所縁が深いことから、漁業・航海業者に信仰が篤い神社でした。
後に、孝明天皇がお参りされ、ご出産が安産だったことから、子供の守護神、安産の神様としても有名になりました。
東京人形町の水天宮は、久留米藩主の有馬氏に地元の御本宮より分霊されたのが始まりです。
帯祝い（腹帯）の由来
月に一度、御社殿の鈴に下げてある布地（晒し）＝鈴乃緒（すずのお）を新しいものと交換していました。
その昔、鈴乃緒（晒し）のおさがりを頂いた妊婦さんが腹帯として安産を祈願したそうです。人づてに御利益が広まったといわれています。
また、なぜ「戌の日」に安産の御祈願が行われるようになったかというと、古来よりお産が軽いといわれる「犬」にあやかってのことです。
その昔、鈴乃緒（晒し）のおさがりを頂いた妊婦さんが腹帯として安産を祈願したそうです。人づてに御利益が広まったといわれています。
また、なぜ「戌の日」に安産の御祈願が行われるようになったかというと、古来よりお産が軽いといわれる「犬」にあやかってのことです。
命名のお祝（お七夜）
生後七日目の夜に赤ちゃんの命名と健やかな成長を願って行う祝宴が「お七夜（おしちや）」です。命名式や名付け祝いとも呼んでいます。
昔、誕生後、三日目・五日目・七日目の夜は産養い（うぶやしない）といって祝宴が催され、親族縁者から衣服や食物が贈られました。
三・五・七のように祝いに用いる数字は奇数でした。奇数は陽数といい、陽は万物を生成させるといわれていました。
昔、誕生後、三日目・五日目・七日目の夜は産養い（うぶやしない）といって祝宴が催され、親族縁者から衣服や食物が贈られました。
三・五・七のように祝いに用いる数字は奇数でした。奇数は陽数といい、陽は万物を生成させるといわれていました。
赤ちゃんが生まれて初めて氏神様に参拝する行事。土地の守り神である産土守（うぶすながみ）に赤ちゃんの誕生の報告と健やかな成長をお祈りします。
男子は生後三十一日目、女子は三十二日目が一般的です。
正式には、男子の祝着は羽二重（はぶたえ）の五つ紋で、鷹や鶴などのおめでたい熨斗目模様。女子の祝着は縮緬（ちりめん）に花柄などをあしらった友禅模様の紋付を用います。
男子は生後三十一日目、女子は三十二日目が一般的です。
正式には、男子の祝着は羽二重（はぶたえ）の五つ紋で、鷹や鶴などのおめでたい熨斗目模様。女子の祝着は縮緬（ちりめん）に花柄などをあしらった友禅模様の紋付を用います。
お食い初め（おくいぞめ）
一生食べ物に困らないようにと祈りを込めて赤ちゃんに食べさせる儀式。
また、家族の一員として仲間入りを祝い、初めて母乳以外の物を口にする日です。
生後百日前後で祝ったことから「百日の祝（ももかのいわい）」とも呼ばれています。
赤ちゃんの食生活が飲むから食べる（離乳食）に移る目安でもありました。
また、家族の一員として仲間入りを祝い、初めて母乳以外の物を口にする日です。
生後百日前後で祝ったことから「百日の祝（ももかのいわい）」とも呼ばれています。
赤ちゃんの食生活が飲むから食べる（離乳食）に移る目安でもありました。
喰初膳（祝膳）について 色の由来
喰初膳（くいぞめぜん）の色は、男子が朱塗り、女子が外側を黒塗り、内側を朱塗りの膳を使うのが一般的です。
古来より殿様や殿方には、高貴な色目を用いる風習があり、漆器においてその色は洗朱（あらいしゅ）や朱色でした。その流れを受け継いだものです。
また、男子（女子）が生まれた時、次は女子（男子）が生まれるようにという説や、男子（女子）が良き伴侶となる女子（男子）と結ばれるようにとの願いが込められた説など諸説さまざま。
古来より殿様や殿方には、高貴な色目を用いる風習があり、漆器においてその色は洗朱（あらいしゅ）や朱色でした。その流れを受け継いだものです。
また、男子（女子）が生まれた時、次は女子（男子）が生まれるようにという説や、男子（女子）が良き伴侶となる女子（男子）と結ばれるようにとの願いが込められた説など諸説さまざま。
喰初膳（祝膳）について 一汁三菜
喰初膳（くいぞめぜん）は、赤飯、尾頭付魚、煮物、澄まし汁、香の物といった一汁三菜が一般的です。
中でも、香の物は梅干と小石を用意する風習があります。梅干はしわが一杯になるまで長生きするように、小石は丈夫な歯がはえてくるように（歯固めの石）との願いが込められて用意されたものです。
中でも、香の物は梅干と小石を用意する風習があります。梅干はしわが一杯になるまで長生きするように、小石は丈夫な歯がはえてくるように（歯固めの石）との願いが込められて用意されたものです。
五節句
節句は一年の内で特に大事な節句として江戸幕府が定めました。
・人日（じんじつ）→一月七日 七草の節句
・上巳（じょうし/じょうみ）→三月三日 桃の節句（雛祭り）
・端午（たんご）→五月五日 菖蒲の節句
・七夕（しちせき/たなばた）→七月七日 竹・笹の節句（たなばた）
・重陽（ちょうよう）→九月九日 菊の節句
・人日（じんじつ）→一月七日 七草の節句
・上巳（じょうし/じょうみ）→三月三日 桃の節句（雛祭り）
・端午（たんご）→五月五日 菖蒲の節句
・七夕（しちせき/たなばた）→七月七日 竹・笹の節句（たなばた）
・重陽（ちょうよう）→九月九日 菊の節句
初節句
子供が生まれて初めての節句のことで、成長を祝います。
もともとは「節供」という字で、季節の節目にある特別の日に、神様にお供え物をして、人を集めて食を共にするのが節句の習わしでした。
端午の節句の菖蒲湯や、雛祭りの流し雛などには、もともと神を鎮めたり魔除けの意味があります。
もともとは「節供」という字で、季節の節目にある特別の日に、神様にお供え物をして、人を集めて食を共にするのが節句の習わしでした。
端午の節句の菖蒲湯や、雛祭りの流し雛などには、もともと神を鎮めたり魔除けの意味があります。
桃の節句（三月三日）
上巳（じょうし/じょうみ）の節句ともいわれていました。上巳の日（陰暦の三月初めの「巳の日」）に、紙で作った人形を川に流して穢れ（けがれ）を払う行事でした。
いつの頃か、これが雛人形を飾り、女子の幸せを祈る行事になっていきました。
いつの頃か、これが雛人形を飾り、女子の幸せを祈る行事になっていきました。
端午の節句（五月五日）
中国では、皐月（さつき）の初めの「午の日」のことをさしました。五月初めの午の日を祝ったことから、端午の節句というようになりました。
また、菖蒲は尚武（武事を重んじること）に通じるとして武士に尊ばれ、男子を祝うときに用いられました。
また、菖蒲は尚武（武事を重んじること）に通じるとして武士に尊ばれ、男子を祝うときに用いられました。
七五三参りについて 由来
諸説ありますが、江戸時代の武家社会から始まり、明治時代になって広く一般に定着したようです。
三歳は、男女とも髪を伸ばし、結い始める「髪置き（かみおき）」。
五歳は、男子が始めて袴をつける「袴着（はかまぎ）」。
七歳は、女子が着物の付け紐をとって帯を使い始める「帯解（おびどき）（帯祝）」が由来です。
三歳は、男女とも髪を伸ばし、結い始める「髪置き（かみおき）」。
五歳は、男子が始めて袴をつける「袴着（はかまぎ）」。
七歳は、女子が着物の付け紐をとって帯を使い始める「帯解（おびどき）（帯祝）」が由来です。
七五三参りについて 十一月十五日
なぜ霜月（しもつき）の十五日か。この日が「鬼宿日（きじゅくにち）」＝鬼が自宅にいる日にあたるため、鬼に邪魔されずにお参りが出来るといった説や、秋収穫を祝う「霜月祭り」の日だからという説などがあります。
また、五代将軍綱吉の子「徳松」の髪置き（かみおき）の御祝がこの日に行われたことが始まりともいわれています。
また、五代将軍綱吉の子「徳松」の髪置き（かみおき）の御祝がこの日に行われたことが始まりともいわれています。
赤ちゃんに銀を贈る伝統
ヨーロッパでは古くから銀を贈ることによって、贈り主はそれを受ける人への最高の敬意を表すといわれています。
Be born with a silver spoon in the mouth.「銀の匙（さじ）を口にして生まれる（お金持ちの家に生まれる）」という古い諺（ことわざ）は、将来、富と幸運に恵まれる境遇に生まれる人を意味します。
また、別の諺では、たとえ人生に雲がかかっても、Silver lining（明るい兆し）に包まれているとも言います。
これは銀の力がその輝かしい美しさで持ち主に落ち着きと安らぎを与えることを意味します。
Be born with a silver spoon in the mouth.「銀の匙（さじ）を口にして生まれる（お金持ちの家に生まれる）」という古い諺（ことわざ）は、将来、富と幸運に恵まれる境遇に生まれる人を意味します。
また、別の諺では、たとえ人生に雲がかかっても、Silver lining（明るい兆し）に包まれているとも言います。
これは銀の力がその輝かしい美しさで持ち主に落ち着きと安らぎを与えることを意味します。
安産祈願をすべての人に
「心より感謝」をすべての人に
関東は、東京都内、神奈川県、埼玉県、茨城県、千葉県（千葉市、市川、船橋、浦安、松戸、鎌ヶ谷、八千代、習志野、四街道、市原、茂原、成田、佐倉）をはじめ、全国からのお申込みがあります。
「来てよかった」をすべての人に
【千葉県】
市川市・松戸市10分、船橋市・鎌ヶ谷市20分、柏市・千葉市・流山市・浦安市・習志野市・八千代市・我孫子市30分、成田市・佐倉市・市原市・東金市・山武郡40分。
【東京都】
江東区30分、葛飾区・江戸川区40分、杉並区・板橋区・足立区60分、世田谷区・練馬区75分、大田区・町田市・八王子市90分。
【埼玉県】
越谷市35分、草加市40分、春日部市45分、さいたま市・川口市50分、川越市65分、所沢市70分。
【茨城県】
取手市35分、つくば市50分、牛久市55分、土浦市70分。
【神奈川県】
川崎市60分、横浜市75分、鎌倉市・藤沢市90分。
市川市・松戸市10分、船橋市・鎌ヶ谷市20分、柏市・千葉市・流山市・浦安市・習志野市・八千代市・我孫子市30分、成田市・佐倉市・市原市・東金市・山武郡40分。
【東京都】
江東区30分、葛飾区・江戸川区40分、杉並区・板橋区・足立区60分、世田谷区・練馬区75分、大田区・町田市・八王子市90分。
【埼玉県】
越谷市35分、草加市40分、春日部市45分、さいたま市・川口市50分、川越市65分、所沢市70分。
【茨城県】
取手市35分、つくば市50分、牛久市55分、土浦市70分。
【神奈川県】
川崎市60分、横浜市75分、鎌倉市・藤沢市90分。
その他の祈願も受け付けています
本光寺では、市川市中山にある日蓮宗遠寿院の大荒行堂で伝授された相伝（口伝）、
住職が大荒行堂で300日間修行して感得したものをもとに祈願を行っております。
安全祈願祭 家屋解体 地鎮祭（地祭り） 上棟式（棟上げ、建前） 新築祈祷
土地清め 家祈祷 開眼供養（入魂式） 閉眼供養（抜魂式） 病気平癒 など
住職が大荒行堂で300日間修行して感得したものをもとに祈願を行っております。
安全祈願祭 家屋解体 地鎮祭（地祭り） 上棟式（棟上げ、建前） 新築祈祷
土地清め 家祈祷 開眼供養（入魂式） 閉眼供養（抜魂式） 病気平癒 など